杭州保潔新聞--杭州歐朗保潔服務有限公司http://nm258.com 城市是人類文明的結晶。美國現代哲學家路易斯·芒福德說過：“城市是一種特殊的構造，這種構造致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果”。西方諸多文字中的“文明”一詞，都源自拉丁文的“Civitas”（意為“城市”），這并非偶然。城市兼收并蓄、包羅萬象、不斷更新的特性，促進了人類社會秩序的完善。
1800年，全球僅有2%的人口居住在城市，到了1950年，這個數字迅速攀升到了29%，而到了2000年，世界上大約有一半的人口遷入了城市。根據聯合國的預測，到2010年，全世界的城市人口將占總人口的55%。
不可否認的是，在城市飛速發(fā)展的今天，人們的城市生活也越來越面臨一系列挑戰(zhàn)：高密度的城市生活模式不免引發(fā)空間沖突、文化摩擦、資源短缺和環(huán)境污染。如果不加控制，城市的無序擴展會加劇這些問題，最終侵蝕城市的活力、影響城市生活的質量。
聯合國人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強調：“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴的、健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方”。而城市面臨的種種挑戰(zhàn)的發(fā)端，不論是擁擠、污染、犯罪還是沖突，根源都在于城市化進程中人與自然、人與人、精神與物質之間各種關系的失諧，長期的失諧，必然導致城市生活質量的倒退乃至文明的倒退。
為此，2010年上海世博會將以“和諧城市”的理念來回應對“城市，讓生活更美好”的訴求。
“和諧”的理念蘊藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。數百年來，人們對“和諧城市”模式的探討，從來沒有停止過。從“烏托邦”，到18世紀的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質吐納上的平衡與和諧。
自上世紀80年代以來，隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴重，可持續(xù)發(fā)展理念應運而生。各國城市政府為實施《21世紀議程》而提出的戰(zhàn)略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧，最終達到今世與后世之間的和諧。
由此可見，對“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實踐貫穿于人類社會的發(fā)展歷史，并且正越來越彰顯在人們?yōu)槊魈斐鞘兴枥L的藍圖之中。
“和諧城市”主要體現為多元文化的和諧共存、經濟的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活、社區(qū)細胞的和諧運作，以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動。
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